Education

जॉन डेवी की शिक्षाशास्त्र: एक सारांश

[ad_1]

द्वारा टीचथॉट स्टाफ

जॉन डेवी शिक्षा के बारे में क्या मानते थे?

अनुभवात्मक और इंटरैक्टिव शिक्षा और शिक्षण और सीखने में उनकी भूमिका पर उनके क्या विचार थे?

हमेशा की तरह, समझने के लिए बहुत कुछ है। जॉन डेवी (1859-1952) ने असाधारण रूप से प्रभावशाली शैक्षिक और सामाजिक सिद्धांत विकसित किए जिनका अन्य क्षेत्रों के अलावा मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र और राजनीतिक दर्शन पर स्थायी प्रभाव पड़ा। स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी ने बताया कि क्योंकि डेवी ने “आम तौर पर एक वंशावली दृष्टिकोण अपनाया जो दर्शन के बड़े इतिहास के भीतर उनके अपने दृष्टिकोण को शामिल करता था, किसी को उनके काम में पूरी तरह से विकसित तत्वमीमांसा भी मिल सकता है।”

उनके विचारों के बारे में सोचने का एक तरीका, एकीकृत और व्यापक है, अन्यथा अलग-अलग क्षेत्रों को इकट्ठा करना और बच्चों को भविष्य के लिए तैयार करने के बजाय वर्तमान में बेहतर तरीके से जीने की शिक्षा देने की अवधारणा की सेवा में उन्हें एक साथ लाना। भविष्यवाणी करना।

यह सभी देखें गैर-काल्पनिक पाठों के लिए 15 स्व-निर्देशित पठन प्रतिक्रियाएँ

जॉन डेवी की प्रमुख कृतियाँ

मेरा शैक्षणिक पंथ (1897)

प्राथमिक-शिक्षा फ़ेटिच (1898)

स्कूल और समाज, बच्चे और पाठ्यचर्या, लोकतंत्र और शिक्षा, कल के स्कूल (1915)

अनुभव और शिक्षा (1938)

यह सभी देखें जॉन डेवी शिक्षा, शिक्षण और सीखने के बारे में उद्धरण देते हैं

जॉन डेवी शिक्षण और सीखने के बारे में क्या मानते थे?

जॉन डेवी की शिक्षाशास्त्र क्या थी? संक्षेप में कहें तो, डेवी का मानना ​​था कि सीखना सामाजिक रूप से निर्मित होता है, और मस्तिष्क-आधारित शिक्षाशास्त्र (उनके शब्द नहीं) को पाठ्यक्रम और संस्थानों के बजाय बच्चों को अपने केंद्र में रखना चाहिए। प्रभावी शिक्षण के लिए छात्रों को नए अर्थ बनाने के लिए पिछले (और प्रचलित) अनुभवों का उपयोग करने की आवश्यकता होती है – यानी, ‘सीखना’।

डेवी के अधिकांश कार्यों की विशेषता शिक्षा पर उनके विचार हैं, जिनमें नागरिकता और लोकतंत्र में इसकी भूमिका भी शामिल है। लेकिन शिक्षाशास्त्र के संदर्भ में, उन्हें बड़े पैमाने पर अनुभवात्मक शिक्षा, सामाजिक शिक्षा और शिक्षाशास्त्र के लिए एक बुनियादी रचनात्मक दृष्टिकोण पर जोर देने के लिए जाना जाता है, आत्म-ज्ञान के विचार के लिए लगातार समर्थन का उल्लेख नहीं किया गया है। पूछताछ आधारित शिक्षाऔर यहां तक ​​कि स्व-निर्देशित शिक्षा, यह कहते हुए, “उसे भावी जीवन के लिए तैयार करने का अर्थ है उसे खुद की कमान सौंपना” और शिक्षा को “जीवन जीने की प्रक्रिया, न कि भविष्य में जीवन जीने की तैयारी” माना।

इसके अलावा, शिक्षाशास्त्र पर उनका दर्शन दृढ़ता से इसके अनुरूप होगा उत्तरदायित्व मॉडल का क्रमिक विमोचन जबकि अभी भी एक ‘अधिक जानकार अन्य’ (शिक्षक) की आवश्यकता है, वह सीखने के अनुभवों का निर्माण करेगा जो कि सामग्री में महारत हासिल करने के दौरान एक छात्र की स्वायत्तता और आत्म-प्रभावकारिता में परिणत होंगे।

डेवी ‘शिक्षाशास्त्र’ के बारे में क्या मानते थे, यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप उनके काम के किन हिस्सों को उजागर करना चाहते हैं, लेकिन मोटे तौर पर कहें तो, वह एक रचनावादी थे, जिन्होंने ‘मानव’ शिक्षा के अनुभव पर जोर दिया, जिसने सांप्रदायिक रचनावाद और सक्रिय में पूछताछ और जिज्ञासा की भूमिका का लाभ उठाया। एक छात्र की अपनी शिक्षा में भागीदारी।

इसके अलावा, उनके सामाजिक रचनावादी सिद्धांत जीन पियागेट और लेव वायगोत्स्की (जो यकीनन इन विचारों के लिए अधिक प्रसिद्ध हैं) से पहले के हैं, और उन्होंने सदी के अंत के आसपास भी शिक्षाशास्त्र के ‘पारंपरिक’ दृष्टिकोण के साथ समस्याओं पर अफसोस जताया था संस्थागत पाठ्यक्रम, शिक्षण पद्धतियों और मूल्यांकन पैटर्न पर।

डेवी पर विकिपीडिया की प्रविष्टि उनके काम का एक संक्षिप्त विवरण प्रदान करती है: “डेवी लगातार तर्क देते हैं कि शिक्षा और सीखना सामाजिक और संवादात्मक प्रक्रियाएं हैं, और इस प्रकार स्कूल स्वयं एक सामाजिक संस्था है जिसके माध्यम से सामाजिक सुधार हो सकता है और होना भी चाहिए। इसके अलावा, उनका मानना ​​था कि छात्र ऐसे माहौल में फलते-फूलते हैं जहां उन्हें पाठ्यक्रम के साथ अनुभव करने और बातचीत करने की अनुमति होती है, और सभी छात्रों को अपने स्वयं के सीखने में भाग लेने का अवसर मिलना चाहिए।

“उनका तर्क है कि शिक्षा को सबसे प्रभावी बनाने के लिए, सामग्री को इस तरह से प्रस्तुत किया जाना चाहिए जिससे छात्र जानकारी को पूर्व अनुभवों से जोड़ सके, जिससे इस नए ज्ञान के साथ संबंध गहरा हो सके। इस दुविधा को सुधारने के लिए, डेवी ने एक ऐसी शैक्षिक संरचना की वकालत की जो ज्ञान प्रदान करने के साथ-साथ छात्र के हितों और अनुभवों को भी ध्यान में रखे। उन्होंने कहा कि “बच्चा और पाठ्यक्रम केवल दो सीमाएँ हैं जो एक ही प्रक्रिया को परिभाषित करते हैं। जिस प्रकार दो बिंदु एक सीधी रेखा को परिभाषित करते हैं, उसी प्रकार बच्चे का वर्तमान दृष्टिकोण और अध्ययन के तथ्य और सत्य निर्देश को परिभाषित करते हैं” (डेवी, 1902, पृष्ठ 16)। इसी तर्क के माध्यम से डेवी व्यावहारिक शिक्षा या अनुभवात्मक शिक्षा के सबसे प्रसिद्ध समर्थकों में से एक बन गए…।”

शिक्षा एक सामाजिक प्रक्रिया है। पंथ के अनुसार, इसका उपयोग भविष्य में जीवन जीने की तैयारी के उद्देश्यों के लिए नहीं किया जाना चाहिए। डेवी ने कहा, “इसलिए मेरा मानना ​​है कि शिक्षा जीवन जीने की एक प्रक्रिया है, न कि भविष्य में जीवन जीने की तैयारी।” हम न केवल कक्षा में, बल्कि उसके जीवन के सभी पहलुओं में एक बच्चे के आत्म-सम्मान का निर्माण कर सकते हैं।

[ad_2]
CLICK ON IMAGE TO BUY

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

%d