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अयोध्या में राम मंदिर: 200 साल की यात्रा, कई मील के पत्थर के साथ


अयोध्या में एक भव्य मंदिर के लिए राम जन्मभूमि आंदोलन की समय-सीमा दो शताब्दियों से अधिक समय से चल रही है, जिसमें खून-खराबे के बीच कई मील के पत्थर भी शामिल हैं। यहां उस आंदोलन का संक्षिप्त इतिहास दिया गया है जिसने पिछले तीन दशकों में भारतीय राजनीति की दिशा बदल दी।

1751 में, मराठों ने अवध के नवाब से – जिनकी उन्होंने दोआब क्षेत्र में पठान सेना को हराने में मदद की थी – अपील की कि वे अयोध्या, काशी और मथुरा का नियंत्रण उन्हें सौंप दें, ऐसा पूर्व का कहना है। बी जे पी राज्य सभा सांसद बलबीर पुंज अपनी हालिया किताब ट्रिस्ट विद अयोध्या में। 1756 में भी, जब नवाब शुजा-उद-दौला ने आसन्न अफगान आक्रमण के खिलाफ उनकी मदद मांगी, तो मराठों ने अनुरोध किया कि तीन स्थल उन्हें हस्तांतरित कर दिए जाएं। हालाँकि, बाद में नवाब ने पाला बदल लिया और मराठा मांग अप्रासंगिक हो गई। इसके तुरंत बाद वे 1761 में अहमद शाह अब्दाली से पानीपत की तीसरी लड़ाई भी हार गए।

पुंज का कहना है कि न्यायिक रिकॉर्ड में, अयोध्या विवाद 1822 का है। हाफिजुल्लाह नामक एक अदालत के अधिकारी ने 1822 में फैजाबाद अदालत में एक दलील दी थी कि राजा दशरथ के पुत्र भगवान राम के जन्मस्थान पर बाबर द्वारा बनाई गई एक मस्जिद थी। अयोध्या में सीता रसोई के निकट।

28 जुलाई, 1855 को बाबरी मस्जिद के पास हनुमान गढ़ी मंदिर में हिंदू और मुसलमानों के बीच खूनी संघर्ष हुआ। दिन के अंत तक, नागा साधुओं और बैरागियों के नेतृत्व में हिंदुओं ने 70-75 मुसलमानों को मार डाला। मेजर जनरल जीडी आउट्रम ने नवाब वाजिद अली शाह को सूचित किया था कि एक शाह गुलाम हुसैन ने हनुमान गढ़ी को नष्ट करने के लिए एक बड़ी सेना इकट्ठा की है, लेकिन टकराव को टाला नहीं जा सका। हनुमान गढ़ी के भीतर मजबूत होकर, हिंदुओं ने न केवल हनुमान गढ़ी की रक्षा की, बल्कि उस रक्त-रंजित दिन पर मुसलमानों से जन्मस्थान (वह स्थान जहां भगवान राम का जन्म हुआ था) पर भी कब्जा कर लिया, जैसा कि अयोध्या शीर्षक मुकदमे पर 2019 के सुप्रीम कोर्ट के फैसले में कहा गया है। .

फैसले में कहा गया है, “ऐसा कहा जाता है कि उस समय तक हिंदू और मुसलमान समान रूप से मस्जिद-मंदिर में पूजा करते थे। ब्रिटिश शासन के बाद से, विवादों को रोकने के लिए एक रेलिंग लगाई गई है, जिसके भीतर मस्जिद में मुसलमान प्रार्थना करते हैं, जबकि बाड़ के बाहर हिंदुओं ने एक मंच बनाया है, जिस पर वे अपना प्रसाद चढ़ाते हैं।

उत्सव प्रस्ताव

मिर्ज़ा जान द्वारा लिखित हदीगा-ए-शुहुदा में, लेखक ने 1856 में एक अमीर अली अमेथावी द्वारा राम जन्मभूमि पर हमले का रिकॉर्ड बनाया है, लेकिन हमलावर को ब्रिटिश सैनिकों ने मार डाला था।

अयोध्या में राम मंदिर: 200 साल की यात्रा, कई मील के पत्थर के साथ

30 नवंबर, 1858 को ए प्राथमिकी के खिलाफ मोहम्मद सलीम नामक व्यक्ति ने दायर किया था निहंग जिन सिखों ने बाबरी मस्जिद के अंदर निशान साहिब स्थापित किया था और हवन किया था, उन्होंने उसके अंदर ‘राम’ भी लिखा था।

उसी दिन, 30 नवंबर, 1858 को, बाबरी मस्जिद के मुअद्दिन मुहम्मद असगर ने एक बैरागी के खिलाफ न्यायिक कार्यवाही का आह्वान किया, जिसने प्रांगण में एक मंच बनाया था। असगर ने मंच को तोड़ने का आह्वान किया।

1885 में, जन्मस्थान के महंत रघुबर दास ने बाबरी मस्जिद के करीब, लेकिन परिसर के भीतर राम चबूतरे पर राम मंदिर बनाने की अनुमति मांगने के लिए अदालत का रुख किया। इतिहासकार मीनाक्षी जैन अपनी पुस्तक राम और अयोध्या में इस मामले के बारे में विवरण देती हैं। याचिका इस आधार पर खारिज कर दी गई कि इतने लंबे समय के बाद ऐतिहासिक न्याय नहीं दिया जा सका और यदि यथास्थिति में गड़बड़ी हुई तो कानून और व्यवस्था की समस्या हो सकती है।

जुलाई 1949 में यूपी सरकार को एक याचिका दी गई कि उस स्थान पर एक मंदिर बनना चाहिए। सरकार ने इसे टिप्पणियों और रिपोर्ट के लिए फैजाबाद जिला प्रशासन को भेज दिया। फैजाबाद के सिटी मजिस्ट्रेट गुरु दत्त सिंह ने अक्टूबर, 1949 में डीएम को एक रिपोर्ट सौंपी, जिसमें कहा गया कि जमीन सरकार की है और लोगों की राम लला में आस्था है और वे एक भव्य मंदिर चाहते हैं।

14 अगस्त, 1949 को यूपी हिंदू महासभा ने अयोध्या में राम जन्मभूमि, मथुरा में कृष्ण जन्मभूमि और काशी में विश्वनाथ की ‘मुक्ति’ के लिए एक प्रस्ताव पारित किया। इसमें केंद्र सरकार द्वारा गुजरात में सोमनाथ मंदिर के निर्माण को अनुकरणीय उदाहरण बताया गया।

20 अक्टूबर, 1949 से, अयोध्या में रामचरितमानस का नौ दिवसीय अखंड पाठ (निरंतर पाठ) आयोजित किया गया था। फैजाबाद के कांग्रेस विधायक राघव दास आखिरी दिन कार्यक्रम में शामिल हुए, उन्होंने हिंदू महासभा के महंत दिग्विजयनाथ – महंत अवैद्यनाथ के गुरु, जिनके शिष्य हैं, के साथ मंच साझा किया योगी आदित्यनाथ अब यूपी के मुख्यमंत्री हैं – और राम राज्य परिषद के स्वामी करपात्री।

22-23 दिसंबर, 1949 की रात को, राम लला की मूर्ति अभिराम दास, जिनका जन्म अभिनंदन मिश्रा के नाम से हुआ था, ने संन्यासी बनने से पहले (लिब्रहान आयोग के अनुसार) मस्जिद में रखी थी। राम मंदिर के समर्थकों ने दावा किया कि मूर्ति स्वयं प्रकट हुई थी, और ड्यूटी पर तैनात मुस्लिम कांस्टेबल अब्दुल बरकत ने दावा किया कि वह मस्जिद में एक रोशनी देखकर बेहोश हो गए थे, जिसमें लगभग चार या चार लोगों के “भगवान के समान बच्चे” की आकृति दिखाई दी थी। पांच साल।

तत्कालीन प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने यूपी सरकार को मूर्ति हटवाने का निर्देश दिया। हालाँकि, सिटी मजिस्ट्रेट गुरु दत्त सिंह, जिन्हें बाद में विहिप नेता अशोक सिंघल ने पहले कार सेवक के रूप में सम्मानित किया, ने मुख्यमंत्री गोविंद बल्लभ पंत को फैजाबाद-अयोध्या में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी और बाद में अपना इस्तीफा सौंप दिया। जिला मजिस्ट्रेट केके नायर ने भी कानून व्यवस्था का हवाला देते हुए मूर्ति हटाने से इनकार कर दिया. फैजाबाद के कांग्रेस विधायक राघव दास ने मूर्ति हटाए जाने पर इस्तीफा देने की धमकी दी. बाद में नगरपालिका बोर्ड ने उस स्थान का अधिग्रहण कर लिया, जिसके अंदर मूर्ति थी। नायर को डीएम पद से हटा दिया गया, लेकिन उनकी पत्नी शकुंतला नायर ने हिंदू महासभा के टिकट पर गोंडा से 1952 का लोकसभा चुनाव जीता। गुरुदत्त सिंह बाद में नगर पालिका के चेयरमैन और जनसंघ के जिला प्रमुख भी बने।

कांग्रेस नेता और यूपी के पूर्व मंत्री दाऊ दयाल खन्ना पहले राजनेता थे जिन्होंने मई 1983 में तत्कालीन प्रधान मंत्री इंदिरा गांधी को पत्र लिखकर अयोध्या, काशी और मथुरा को हिंदुओं को बहाल करने की मांग की थी। यूपी से कांग्रेस के दिग्गज नेता केंद्रीय मंत्री कमलापति त्रिपाठी ने खन्ना को आगाह किया कि वह बारूद से खेल रहे हैं और हिंदू-मुस्लिम एकता की कांग्रेस की नीति को नष्ट कर रहे हैं।

7 और 8 अप्रैल, 1984 को विज्ञान भवन में आरएसएस से संबद्ध विश्व हिंदू परिषद की धर्म संसद की बैठक हुई। दिल्ली, संगठन ने अयोध्या में राम जन्मभूमि, मथुरा में श्री कृष्ण जन्मभूमि और वाराणसी में विश्वनाथ मंदिर की ‘मुक्ति’ के लिए एक आंदोलन शुरू करने की घोषणा की। पूर्व अंतरिम प्रधान मंत्री गुलज़ारीलाल नंदा ने धर्म संसद का समर्थन किया, और दाऊ दयाल खन्ना अयोध्या की “मुक्ति” के लिए राम जन्मभूमि मुक्ति यज्ञ समिति के संयोजक बने।

पुंज ने अपनी पुस्तक में कहा है कि 1 जुलाई, 1984 को विहिप ने अयोध्या में एक बैठक में मंदिर आंदोलन के बारे में जन जागरूकता पैदा करने का निर्णय लिया। इसके परिणामस्वरूप राम जानकी यात्रा शुरू हुई – जो 25 सितंबर 1984 को शुरू हुई और 6 अक्टूबर को समाप्त हुई। सीतामढ़ी बिहार से लेकर अयोध्या तक.

दिसंबर, 1986 में, फैजाबाद जिला न्यायाधीश केएम पांडे ने बाबरी मस्जिद के ताले खोलने का आदेश दिया और हिंदुओं को वहां प्रार्थना करने की अनुमति दी। जज ने बाद में अपनी किताब वॉयस ऑफ कॉन्शियस में दावा किया कि जब सुनवाई चल रही थी तो एक काला बंदर अदालत कक्ष की छत पर बैठा था। जब उन्होंने फैसला सुनाया और घर गए, तो उन्होंने अपने लॉन में “उसी बंदर” को देखा, और “उसे कोई दिव्य शक्ति मानकर” उसे सलाम किया।

फरवरी 1986 के मध्य में, ऑल-इंडिया मुस्लिम पर्सनल बोर्ड ने दिल्ली में बैठक की और राजनीतिक दलों से बाबरी मस्जिद को मुसलमानों को सौंपने की उनकी मांग का समर्थन करने का आग्रह किया।

पुंज कहते हैं, 2 फरवरी 1986 को, विहिप ने अयोध्या में एक सार्वजनिक बैठक में मांग की कि सरकार अयोध्या में भव्य राम मंदिर के निर्माण के लिए एक ट्रस्ट बनाए।

3 फरवरी, 1986 को, हाशिम अंसारी – उन मूल वादियों में से एक, जिन्होंने 18 दिसंबर, 1961 को बाबरी मस्जिद पर कब्ज़ा करने के लिए सुन्नी वक्फ बोर्ड की ओर से एक रिट याचिका दायर की थी – फैजाबाद जिला अदालत के आदेश के खिलाफ इलाहाबाद उच्च न्यायालय में चले गए। . कोर्ट ने कहा कि उसके अगले आदेश तक संपत्ति की प्रकृति नहीं बदलेगी.

6 फरवरी 1986 को बाबरी मस्जिद एक्शन कमेटी का गठन किया गया लखनऊ.

10 जुलाई 1989 को, इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने निर्णय के लिए मामले से संबंधित सभी मुकदमों को समेकित करने का निर्णय लिया। मामले को देखने के लिए जस्टिस केवी अग्रवाल, यूसी श्रीवास्तव और एसएचए रजा की एक विशेष पूर्ण पीठ का गठन किया गया था।

पुंज लिखते हैं, 19 से 21 अप्रैल 1986 तक, विहिप ने अयोध्या में राम जन्मभूमि महोत्सव का आयोजन किया, जिसमें बड़ी संख्या में भक्तों ने सरयू में डुबकी लगाई।

23-24 दिसंबर, 1986 को सैयद शहाबुद्दीन के नेतृत्व में एक अखिल भारतीय बाबरी मस्जिद सम्मेलन आयोजित किया गया, जिसके परिणामस्वरूप बाबरी मस्जिद आंदोलन समन्वय समिति (बीएमएमसीसी) का निर्माण हुआ। बीएमएमसीसी ने 30 मार्च 1987 को दिल्ली के बोट क्लब में एक रैली का आयोजन किया।

सितंबर, 1989 में, विहिप ने घोषणा की कि वह पूरे देश से पवित्र ईंटें लेगी और 10 अक्टूबर, 1989 को अयोध्या में राम मंदिर के लिए शिलान्यास करेगी। कांग्रेस सरकार ने इसकी अनुमति दी। राजीव गांधी ने अपना 1989 का लोकसभा अभियान अयोध्या से शुरू किया था।

विहिप ने 1 फरवरी 1989 को अयोध्या में एक संत सम्मेलन का आयोजन किया, जिसमें 10 नवंबर 1989 को अयोध्या में राम मंदिर की आधारशिला रखने का निर्णय लिया गया।

जुलाई, 1989 में, भाजपा ने पालमपुर प्रस्ताव पारित करके इस आंदोलन में पहली बार कदम रखा, जिसमें कहा गया कि राम जन्मभूमि को बातचीत के जरिए या कानून बनाकर हिंदुओं को सौंप दिया जाना चाहिए। प्रस्ताव में कहा गया कि अदालतें भगवान राम पर फैसला नहीं दे सकतीं।

13 जुलाई 1989 को, अयोध्या में बजरंग दल के सम्मेलन के दौरान पूरे भारत से 6000 से अधिक स्वयंसेवक इस आंदोलन में शामिल हुए। पुंज लिखते हैं, समारोह में सरयू नदी के जल से पवित्र घड़े का उपयोग किया गया।

9 नवंबर, 1989 को शिलान्यास समारोह आयोजित किया गया और एक दलित कामेश्वर चौपाल ने पहली राम शिला रखी।

25 सितंबर 1990 को तत्कालीन बीजेपी अध्यक्ष लालकृष्ण आडवाणी ने सोमनाथ से अयोध्या तक रथ यात्रा शुरू की थी. हालाँकि जहाँ यात्रा गई वहाँ कोई दंगा नहीं हुआ, भारत के कई हिस्सों में दंगे हुए, जिसमें लगभग 600 लोग मारे गए। आडवाणी को गिरफ्तार कर लिया गया समस्तीपुर 23 अक्टूबर 1990 को बिहार में मुख्यमंत्री लालू प्रसाद के आदेश पर भाजपा ने वीपी सिंह सरकार से समर्थन वापस ले लिया, जो गिर गई। 30 अक्टूबर और 2 नवंबर को भी अयोध्या में कार सेवकों पर पुलिस फायरिंग हुई थी. मुलायम सिंह उस वक्त यादव यूपी के सीएम थे. पुलिस फायरिंग में बीकानेर से आए दो भाई शरद और रामकुमार कोठारी की मौत हो गई.

6 दिसंबर 1992 को भीड़ ने बाबरी मस्जिद को ध्वस्त कर दिया. मस्जिद के गुंबद गिरने के समय आडवाणी, जोशी, विजयाराजे सिंधिया, उमा भारती और प्रमोद महाजन पास की एक इमारत के ऊपर बने मंच पर मौजूद थे। यूपी में कल्याण सिंह सरकार बर्खास्त कर दी गई और आडवाणी ने विपक्ष के नेता पद से इस्तीफा दे दिया।

7 जनवरी, 1993 को संसद ने अयोध्या में निश्चित क्षेत्र का अधिग्रहण अधिनियम पारित किया, जिससे सरकार को विवादित राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद भूमि की 67.03 एकड़ भूमि का अधिग्रहण करने का अधिकार मिल गया। इसने संविधान के अनुच्छेद 143 (1) के तहत राष्ट्रपति संदर्भ के माध्यम से सर्वोच्च न्यायालय से यह निर्धारित करने के लिए भी कहा कि क्या बाबरी मस्जिद के निर्माण से पहले उस स्थान पर पहले से कोई मंदिर था।

जस्टिस लिब्रहान आयोग की रिपोर्ट 30 जून 2009 को प्रस्तुत की गई थी। इसमें कहा गया था कि दिसंबर 1992 की घटनाएँ न तो अनायास और न ही अनियोजित थीं। अप्रैल 2017 में, एक विशेष सीबीआई अदालत ने आडवाणी, जोशी, उमा भारती, विनय कटियार और अन्य के खिलाफ आपराधिक आरोप तय किए। 30 सितंबर, 2020 को अदालत ने अनिर्णायक सबूतों के आधार पर सभी 32 आरोपियों को बरी कर दिया और न्यायाधीश एसके यादव ने फैसला सुनाया कि विध्वंस पूर्व नियोजित नहीं था।

2010 में, जस्टिस एसयू खान, जस्टिस सुधीर अग्रवाल और धरम वीर शर्मा के तहत इलाहाबाद उच्च न्यायालय की एक विशेष पीठ ने अपने अयोध्या शीर्षक मुकदमे के फैसले में भूमि को 2: 1 के अनुपात में विभाजित किया, जिसमें 2.77 एकड़ का दो-तिहाई हिस्सा शामिल था। गर्भ गृह, राम मंदिर के लिए मुकदमों में जाना – श्री राम लला विराजमान और निर्मोही अखाड़ा। जमीन का एक तिहाई हिस्सा सुन्नी सेंट्रल वक्फ बोर्ड को दे दिया गया।

फैसले को हिंदू और मुस्लिम दोनों पक्षों ने सुप्रीम कोर्ट में चुनौती दी। शीर्ष अदालत ने इलाहाबाद हाई कोर्ट के फैसले पर रोक लगा दी. 9 नवंबर, 2019 को सुप्रीम कोर्ट की पांच जजों की बेंच ने सर्वसम्मति से अयोध्या में राम मंदिर के लिए पूरी विवादित जमीन हिंदू याचिकाकर्ताओं को दे दी। मस्जिद निर्माण के लिए कहीं और जमीन देने का भी फैसला किया गया.

श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र ट्रस्ट की स्थापना की गई और राम मंदिर का शिलान्यास प्रधानमंत्री द्वारा किया गया नरेंद्र मोदी 5 अगस्त, 2020 को अयोध्या में। अब 22 जनवरी को मंदिर का उद्घाटन किया जाएगा.



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